第十不起贪计身见愿：设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。

这一愿意谓：设使我成佛时，国中天人以般若的空性，破除对身见的贪恋执著，如果此愿不成就，便不取正觉。贪计身谓于自身妄计执取，爱、憎、违、顺之情执，属思惑的范畴。有这个坚固的自我就会产生我所占有欲，追求高知名度为我作荣耀，摄取财富为我作感官的享乐；娇妻美妾满足我贪欲的快意等等。由于这种我执的贪恋，便导致不择手段地占有，宠辱皆惊。可知贪计身是一切烦恼罪恶的根源。然四大（地水火风）五蕴（色受想行识）的身心都是众缘和合的假象，是吾人坚固妄想的产物。然而这个假象却很难破，也正是由于我执的坚固，起惑造业，遂令我等轮转三界六道无有休止。破了身见，即是阿罗汉，进一步破尘沙惑得法我空即是菩萨，人空法空究竟破尽就圆成佛果。如是修因证果在此土万难万难，而往生到西方净土，得阿弥陀佛智慧光的加持，便可照见五蕴皆空，知一切法，皆悉寂灭，见思烦惑，伏断无遗，诸往生者，常宣正法，随顺智慧，无违无失，于其国土，所有万物，无我所心，无染著心，去来进止，情无所系，无彼无我，无竞无讼，随意自在。在此土难以破除的我执，一经往生彼土，便以智慧剑予以破除，何其幸哉！