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父母跟子女关系是緣，夫妻关系也是缘，有善缘也有恶缘，所以并非都能相亲相爱，也有相互折磨的。不过，缘是可以改变的，只要我们充满包容、善良和爱，恶缘也会转化成善缘。
人要自爱，才能爱普天下的人。为人处世要小心细心，但不要“小心眼”。不怕事多，只怕多事。人生没有所有权，只有使用权。谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
大愿法师法语:怎样在人与人交往之中不生烦恼，最关键的是要改变自己的思维模式，要超越自己思维模式的局限性，不要执著于自己的观点，不要偏执，不要抱着成见去看人，那样你一定会生烦恼。
【身体求救信号！你知多少】心脏有问题时——左边手臂会酸、麻、痛。肝脏有问题时——小腿晚上睡觉时容易抽筋。肾脏出现问题时——声音就会出不来，就会沙哑。脾胃出现问题时——偏头痛。
【即便您不信仰佛教，我们也建议您】凡事要忍耐。要耐得住谩骂，耐得住浮夸；耐得住得到时的喜悦，耐得住失去时的痛楚；耐得住被诽谤的怒火，耐得住被抛弃的心酸。“八风吹不动，端坐紫金莲”。以一颗不变的内心，来应对这个光怪陆离的世界。
人生是一场梦，有人在死的那一刻会醒来，有人这辈子永远醒不过来，有人依靠殊胜因缘当下醒悟。不管怎么样，真相不会因我们不知道而不存在。我们的不知道，只会让自己因为执著受苦。
佛在显宗中也讲述了密咒不可思议的功德。《首楞严经》云：若不持咒而坐道场，令其身心，远诸魔事，无有处事。又云：若未能诵，写於禅堂或戴身、一切诸魔所不能动。因此欲成就者，持咒无疑十分重要。《观音密藏经》云：若有受持神咒者，凡有所作，必得成就，唯必深信，不得生疑。
舍去一步，才能向前；给人利用，才能成功。
「慈悲心，就是一切安乐的条件因缘。希望得到真正的快乐，就先学习慈悲吧！不用迷信符咒，也不必依赖外在的财富或权势。」….海涛法语
精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药，烦恼以忍辱为第一，是非以不辨为汤药，执事以尽心为有功，长幼以慈和为进德，因果以明白为无过，待客以至诚为供养，凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有礼，遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。——唐·百丈禅师
往生的先决前提是信愿，乃《观经》中所述三心：至诚心、深心、回向发愿心。这三心内涵亦是贯摄于此三愿，即十八愿表述为“至心信乐欲生”，十九愿表述为“至心发愿欲生”，二十愿表述为“至心回向欲生”，此乃三愿之共同点。
什么障碍我们修行？首先是两个魔军，第一是昏沉，第二是掉举。如果一个修行人昏沉掉举，你不能解决这两个问题，你一辈子修行都原地踏步，甚至还会退转。所以你一定要逼自己，这是跟自己的烦恼习气宣战，一定要把它对治下去。
学僧问师：＂如何修道＂？师答：＂道者﹣心也。修道即是修心，心中不贪，不痴，则意不颠倒！修身修口很容易，修心则甚难。练习对治，减少，贪欲之心，则近道证果不远矣！＂
俗话说：“一日之际在于晨。”你每天早上睁开眼后，第一个念头是什么呢？A、利他B、利己C、浑浑噩噩
「菩萨妙行虽无量，当知念佛最为先；乘此因缘生净土，须臾即至世尊前。众生随佛到西方，微尘故业自消亡；如来愿力亲加被，闻法悟道证真常。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师
我们在这个时代要修福，就一定要增强持戒意识。要把持戒意识甚至上升到超越我们肉体生命的程度。
禅就是简单，就是单纯化。所谓人间佛教，也和禅一样，不希望复杂、琐碎、艰深，一切简单自然，就是人间佛教。
又复一法，若人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中，施诸饿鬼，如是二七日，所遇病痛借得除愈”连续做14天。你会在一段时间内改变，叫做限日。《甘露经》说:若复有重罪恶业累障,难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭。每天的粥和牛奶叫乳粥。
医生给你治病，你只拿着药方却不吃药的话，自己的病也好不了；同样，有些人给你指明人生的道路，你只是听听却不去做的话，自己的痛苦也难以消除。
如果遇到障碍的时候，不要从外面找原因，要从我们的观念上来寻找原因。无论是经营之道，还是解脱之道，都应该从此地开始，我们要能够突破观念的局限和障碍。
