我有一个搞学术的朋友，他谈到中国人好像缺少“原罪意识”，不像西方国家的人有“原罪意识”，所以，我也在跟他讨论这个问题。

我说实际上我们中国人是很有“原罪意识”的，一定会比基督教徒还更深广。就是在《普贤菩萨行愿品忏悔业障章》里面，一个菩萨都得思维，无量劫以来，由贪瞋痴放纵身口意三业所造恶业无量无边，假使恶业有体相的话，尽虚空不能容纳。你说这种“原罪意识”，这种罪恶感，这种忏悔的心，是不是比任何宗教显得更为深广。

但可惜的是，这种观念，这种忏悔的意识，在我们社会的层面没有推广开来，没有变成他的一种心理状态。就使得我们现在的国人没有一种忧患意识，没有一种强烈的内省心、自责心，他碰到什么事情都是在外面去找原因。在外面去找原因，这个方式就很麻烦，他就会增加怨气，增加怨气然后他就浮燥。

那么我们的忏悔法，惭愧心是要念念向内心去找原因，在自己这里找原因。那在自己这边找原因是非常对的，因为一切外境都是我们心性变现出来的，是由我们的业力，被善恶业所熏习的业力种子显现出来的，所以出现不好的境界，都是自己的原因，它告诉我们这一点。然后我们就要从改变自已的行为，改变自已业力，改变自己念头下手。如果能这样做的话，我们整个的内心能够和谐，由于这样一个忏悔的观念，社会的和谐就能够有它的根基。如果没有这个就很麻烦了。

上次有个大学老师就讲：现在做母亲的，都不知道怎么教育小孩。自己的小孩被桌子撞了，被磕到了，然后小孩哭。小孩在哭的情况下，她怎么办？这个做母亲的竟然是打那个桌子，“看你怎么把我的儿子弄倒了，我打你......”，她打那个桌子。这个教育就很麻烦了，这时候小孩撞了，正好你应该教育他，以后跑路不要跑那么快，怎么怎么......她不教育小孩，她打桌子，就是你把我的儿子撞了，如果这种东西一旦......是很可怕的。

所以佛教的忏悔法是念念让我们回归到在自己这边找原因，改变自己它就好了。我们要把这种忏悔的意识贯穿到我们的日常生活当中，确实由于我们烦恼习气很重，虽然还在学佛，虽然也信因果，但是烦恼来了还是身口意在造恶业，反省到了要马上要改，要忏悔，忏悔得清净，忏悔得安乐，我们要把这个掌握住。