【念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠、恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母、兄弟、妻室、儿女、朋友、乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。】

——印光大师《一函遍复》

这是这篇文稿提出的十二个原则当中的第一条，就是敦伦尽分。一个念佛行人，在世间的行为当中，一定要做一个善人，这就是净业三福的第一福——世间福。

孝，是建立我们道德人格的重要基础，百行孝为先。父母对我们最有恩德，我们要知恩报恩。世间的师长教给我们做人的道德准则和技艺，出世间的师长教给我们佛法，这些都是对我们有恩德的人。所以净业行人一定要做到孝道。要孝养父母，奉侍师长。

慈心不杀，就是要培养慈悲心，不杀生。印祖对慈心不杀的诠释，是要吃常素。能够吃常素，就从根本上不杀生了。如果常素不能吃，要吃花素，就是在十斋日或者六斋日要吃素。如果连花素都很难吃，断不了荤腥，可吃三净肉，到农贸市场买现成的来吃，在家里不要杀生。

修十善业，这就要规范我们的身口意三业。身业，就不要去杀生、偷盗、邪淫；口业，不能讲妄语、绮语、两舌、恶口。意业，就是要防止邪念出来，贪欲的、瞋恚的、愚痴的念头，要防止。这是修十善业。

在世间的五伦关系当中，要伦常知分。父慈、子孝、兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠。所以要把自己的角色做好，这是伦常关系。那么在人际关系中，不管别人对我是否尽分，是否恭敬，我们都先要求自己，先尽到自己的本分，要有忍的精神，克己。所以一个念佛人能在家庭尽自己的分，能在社会单位尽自己的分，这就叫善人。一个念佛行人如果能做到这些，本身你就在弘扬佛法，人家觉得这个人是道德君子，是一个大善人。善人念这句名号，求生西方极乐世界，决定临命终时就能够蒙佛接引往生。何以故？由于他这一念的善心能跟佛心相合，就能够感通阿弥陀佛的慈悲愿力，现前接引他往生。如果一个念佛人，虽然每天口里也在念着佛号，但是心不依道，那么这样的心就跟佛心相违背，很难感通佛力。所以一个念佛行人要敦伦尽分，心与道合，心与佛的愿力合，他就能够横超三界。