为“远果”之对称。指接近“因”之果报。又作正果。于内而言，如由业种子所生的一期之身与其死骸，前者为近果，后者为远果。于外而言，芽茎对种子是近果，枯草则为远果。又“生因”即近果之因。

另有一说，谓近果与正果有别，即以近果对远果，正果对残果。故上记所举之近果于此说中应属正果，此说之近果则如识之种子生识支，而后更生名、色，识支属近果，名色则属远果。［成唯识论卷二、成唯识论述记卷三本］ p3519