指“于之二谛”与“教之二谛”。系三论宗嘉祥大师吉藏所创之说。历来诸经论与各家所说之真俗二谛，有二种、三种、四重、六重等分别，吉藏总摄诸说而归纳为于教二谛。“于”为“所依”，“教”为“能依”。亦即诸佛所依之二谛为“于之二谛”，诸佛为众生所说之法为“教之二谛”。六尘之境界为于之二谛，乃如来说法之所依。同样之六尘境界，凡夫见之，视为实有，称为“于俗谛”；圣者灼鉴，知其为空，称为“于真谛”。又如来依此六尘而说真空妙有。称为“教俗谛”；超越言语思虑而宣说无所得之理，称为“教真谛”。大乘玄论卷一（大四五·一五上）：“能依是教谛，所依是于谛。”［二谛义卷上］（参阅“二谛”244） p3276