因缘生之有为法为事，不生不灭之无为法为理。事虽随缘而生，而不生不灭之理即寓乎其中；理虽为凝然不动、寂静无为之真如，然非由缘生之事则无以彰显之。由是，即事即理，即理即事，称为事理不二。盖事与理原虽截然有异且相对者，然离事则无理，离理事亦不存，故事、理自必无法单独存在。又若自实践性而言，事理之不二亦可谓事理无碍。又“理事不二”、“理事泯然”表示理事二者平等无差别，与“事理不二”同义。［华严法界玄镜卷上］ p3044