为华严宗所立“因六义”之一。系依准唯识家“种子六义”中之“恒随转义”而立。盖缘起之诸法，皆具空、有二义，真如本体随缘而显现之诸法，是为“有”之义；然此有系假有，而无自性，是为“空”之义。以“有”之义而言“因”之体，若欲引生果则必借他缘相助，无缘即不能生果，此生果之力用全属于缘，称为有无力待缘。例如如来藏，无始以来恒常随逐无明之缘而生果，是为有而无力；又以随逐而待他缘，故称有无力待缘。［十地经论卷八、大乘阿毗达磨杂集论卷四、华严五教章卷四］（参阅“因六义”2272） p2445