为“隐显四句”之对称。乃华严宗法藏于华严五教章卷一，对别教一乘该摄门之不异门中之三即一（三乘即一乘），用四句分别之，以论三乘之存坏（有无），故称存坏四句。即：(一)由即一故不待坏，(二)由即一故不碍存，(三)由即一故无不坏，(四)由即一故无可存。四句中之前二句，系显示三乘即一乘之故，而三相（乘）宛然，此可使三乘之机得有所依；后二句则显示三乘即一乘之故，而三相泯亡，此可使三乘之机得入一乘。又虽有四句之分别，然皆为即一，故唯有一乘，而无其他。总言之，三乘与一乘之不异、即一，故差别即无差别，平等即差别，因而三相泯亡之当体即三相宛然。（参阅“隐显四句”6536） p2385