【眼等是见者等】 p1000

瑜伽五十六卷十一页云：问：如说眼见诸色，乃至意了诸法；此为眼等是见者、乃至是了者耶？为彼识耶？答：约胜义道理，非是眼等；亦非彼识。何以故？诸法自性、众缘生故；剎那灭故；无作用故。约世俗道理，眼等最胜；故可于彼、立见者等。何以故？若有眼等诸根；识决定生，无所缺减。或有识流非眼等根若缺不缺俱可得故。此中实义，唯于见等，说见者等。