【无明有因老死有果】 p1089

大毗婆沙论二十四卷四页云：问：无明为有因不？老死为有果不？设尔；何失。若有者：缘起支、应有十三；或十四。若无者：无明无因，老死无果，应是无为？答：应作是说：无明、老死、虽有因果；而非有支。故无十三十四支失。无明因者：谓不如理作意。老死果者：谓愁悲苦忧恼。复有说者，无明有因，谓前无明。老死有果，谓后老死。过去未来无明老死，有多剎那，故无十三十四支失。有余师说：无明有因，谓前老死。老死有果，谓后无明。以现在受取，即过去无明。现在名色六处触受，即未来老死。若说受缘爱；即说老死缘无明。犹如车轮、上下回转，终而复始；如是有支，无始相续，虽有因果；而无十三十四支失。