【非律仪非不律仪无表】 p0720 俱舍论十四卷六页云：已辩安住善恶律仪；住中云何？颂曰：住中有无表，初成中后二。论曰：言住中者，谓非律仪非不律仪。彼所起业，未必一切皆有无表。若有无表；即是善戒，或是恶戒，种类所摄。彼初剎那，但成现在。然现在世，处过未中，故以成中，说成现在。初剎那后，未舍以来，恒成过现二世无表。