谓临命终时，修行佛道者不起贪、瞋、痴之邪念，唯专意于佛道之修持。净土宗特别强调，临命终时须不为死苦而心生颠倒，唯应求念佛命终而往生净土。净土宗大德善导于其所著之观念法门一书中明示，若于临命终时失去正念，则鬼神交乱，病人狂死，而堕于三恶道。又善导之临终正念诀（大四七·二八七中）：“恐病来死至之时，心识散乱，仍虑他人惑动正念，忘失净因。”皆广示临终正念之重要。

于日本，临终之念佛，称为临终念佛；依此得往生净土，则称临终业成。相对于此，往生净土系赖平时之信愿始确立者，称为平生业成。但即使是临终业成，其临终之正念亦须仰赖平生之行业熏习，始能致之，而非一蹴可几者。［俱舍论卷九、龙舒净土文卷四、乐邦文类卷一、阿弥陀经略记、太平记卷十六］ p6504