似现量

2025-05-20 19:30

【似现量】 p0695 因明入正理论云:有分别智,于义异转;名似现量。谓诸有智、了瓶衣等,分别而生。由彼于义,不以自相为境界故;名似现量。如疏八卷二十三页释。

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顺乐受触顺苦受触不苦不乐受触
思择力
二缘舍菩萨戒
舍处
内受
身识所缘
随得诸界
造作有十二种
阿赖耶识恒与五遍行心所相应
内外二缘障力智影不生
二十一种受
绮语有三种
于微小罪见大怖畏
界增长
心安住十五种
意根坏
后善
自作供养
王所作不思不顺仪则