(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。（参阅“五法”1114）

(二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。（参阅“五相”1120）

(三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举：(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。(四)堕饿鬼。(五)堕畜生。(六)得尊贵，受人爱敬。(七)生于卑贱，为人奴婢。(八)得生人中，口气香洁，身心常安。(九)得生人中，形体丑恶，受人憎恶，心意常不安稳。(十)得生有佛法处，于佛法有好心或为沙门果报等十种之五事因果。其中，生天上之五事为：慈心、贤良、贞洁、诚信、不饮酒。

(四)大天五事之略称。即北传佛教所传五件引起原始佛教分裂之事。系大天所倡之五种见解，即：(一)余所诱，(二)无知，(三)犹豫，(四)他令入，(五)道因声故起。（参阅“大天五事”754）

(五)指佛有五事。为增一阿含经卷二十八听法品第五经所列举，即：(一)当转法轮，(二)与父说法，(三)与母说法，(四)当与凡夫立菩萨行，(五)当授菩萨记。（参阅“佛有五事”2627） p1101