【行相】 p0604

瑜伽七十八卷二十页云：行相者：当知宣说八行观故。云何名为八行观耶？一者、谛实故，二者、安住故，三者、过失故，四者、功德故，五者、理趣故，六者、流转故，七者、道理故，八者、总别故。如彼卷二十页至二十三页广释。

二解　瑜伽八十一卷四页云：行相者：谓诸蕴相应，诸界相应，诸处相应，缘起相应，处非处相应，念住相应；如是等相应语言，或声闻说，或如来说，或菩萨说；是名行相。

三解　如道谛四行中说。

四解　无性释八卷十二页云：于所缘中，相似而行；故名行相。

五解　法蕴足论九卷二十二页云：云何行界？谓六思身。即眼触所生思，乃至意触所生思。是名行界。

六解　大毗婆沙论七十九卷十页云：问：言行相者，自性是何？答：自性是慧。应知此中慧是行相。亦是能行，亦是所行。与慧相应心心所法，虽非行相；而是能行，亦是所行。与慧俱有不相应行，及余有法，虽非行相；亦非能行；而是所行。有作是说：言行相者，总以一切心心所法为其自性。若作是说：诸心心所，皆是行相，亦是能行，亦是所行。余一切法，虽非行相，亦非能行；而是所行。复有说者。所言行相，以一切法为其自性。若作是说；诸相应法、亦是行相，亦是能行，亦是所行。不相应法、虽是行相，亦是所行；而非能行。评曰：应作是说：言行相者，自性是慧。如初所说。如是名为行相自性我物自体相分本性。已说自性；所以今当说。问：何故名行相？行相是何义？答：于诸境相、简择而转；是行相义。