【有漏无漏法】 p0549

瑜伽一百卷十六页云：言有漏者：谓若诸法，诸漏所生，诸漏粗重之所随缚，诸漏相应，诸漏所缘，能生诸漏，于去来今，为漏依止。与此相违，应知无漏。

二解　大毗婆沙论七十六卷六页云：问：有漏法，云何？答：十处，二处少分。谓意处，法处少分。问：无漏法，云何？答：二处少分。谓即意处法处少分。问：有漏，无漏，其义云何？答：若法，能长养诸有，摄益诸有，任持诸有；是有漏义。与此相违，是无漏义。复次若法，能令诸有相续，生老病死，流转不绝；是有漏义。与此相违，是无漏义。复次若法，是趣苦集行，及是趣诸有世间生老病死行；是有漏义。与此相违，是无漏义。复次若法，是有身见事，苦集谛摄；是有漏义。与此相违，是无漏义。复次若法，能令诸漏增长；是有漏义。若法，能令诸漏损减；是无漏义。尊者世友，作如是说：有漏相者：从漏生相，是有漏相。能生漏相。是有漏相。无漏相者：与此相违。大德说曰：若离此事，诸漏不有；应知此事，是有漏相。若离此事，诸漏得有；应知此事，是无漏相。尊者觉天，作如是说。若法，是漏生长依处；是有漏相。与此相违，是无漏相。