梵语 a-lābha。又作非获。非得之一。即未得法上之非得，又称初念之非得。顺正理论卷十二谓非得有先未曾得、曾得已失二种，前者称为不获，后者称为不成就。然俱舍论卷四、俱舍论光记卷四则以未得而今得，或已失今得，由其法得之始至生相，称为获；未曾失而今失，或已得今失，由其法非得之始至未来生相，称为不获。［大毗婆沙论卷一五七、俱舍论宝疏卷四、成唯识论演秘卷二本］（参阅“非得”3711、“得”4548） p997