【心远行独行无身昧于窟】 p0358

瑜伽十九卷十七页云：所言心者，亦名为意；亦名为识。此于过去一切愚夫无量差别自体展转、及因展转，虽无作者；而流生死。前际叵知，故名远行。此于现在、一一而转。第二伴心，所远离故。一切种心，不顿转故。名为独行。又此现在，随其自体初起现前，或由贪性，或由瞋性，或由痴性，或由一一所余烦恼随烦恼性，即彼自体，不毕竟转。如五色根，或同或异，或劣或胜，随其自体初起现前，即此自体毕竟而转；心不如是。何以故？心经彼彼日、夜、剎那、腊缚等位，非一众多种种品类，异生时生，异灭时灭。由心自性染污之体，不成实故。名为无身。此未来世，居四识住而有随眠；可于后生，有往来义。名寐于窟。