羯磨非相

2025-05-21 01:39

行事钞·通辨羯磨篇:“次释羯磨正文。令知纲要,识解通塞。若不具明,见增减一字,谓为法非。然其非相,唯在一字。然须知处所,不得雷同。(一、委列非相)(一、斥执文)或依文谨诵,曾不改张有无。或第二第三,亦随略说。或无文称事,有文无事,俱有俱无,未能增减。致使旁人加改,重增昏乱。(二、斥白读)或复闇诵不入心府,临事致有乖违。于即对众之中,执文高唱。如斯等事,呈露久闻。岂不以愚痴不学,自受伊责?(三、斥师心)亦有转弄精神。观事乃同于法。而人事两缘,冥逾梦海。量时取法,全是师心。照教,教称不成;结罪,罪当深罚。(二、结诰简人)是以同法之俦,幸宜极诫。若作羯磨人,要须上座。故律云,应作羯磨者,若上座次座。若上座不能,当出言,语持律者作。已外不合。”(事钞记卷五·四六·一六)

上一篇:羯磨通塞 下一篇:羺羊

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

不受食戒缘起
行事钞教所诠意
腻手捉饮器戒开缘
毗尼九义
畜七日药过限戒犯缘
破戒人五喻
安居受日缘相是非
广律四部译传次第
三衣反倒着
受安陀会法
亡物断轻重仪式
不受食戒犯缘
非时食戒犯缘
腻手捉饮器戒释名
毗尼不应为五种人说
畜七日药过限戒制意
破戒五过
安居受日约四位总简
度减年受具戒开缘
三衣功能