理具，即本性，先天具有之如实本性，又作本具、理造、性具、性德；此本有之性，随因缘显现而造诸现象，则称事造，又作变造、事用、修起、修德、修具。天台宗认为于一念之心，具有三千诸法，此即一念三千之说。其本性圆满具足万有，称为理具三千、理造三千、性具三千。此理具三千常随缘成为现象界，有其森罗万象之差别相，称为事造三千、事用三千、变造三千、修具三千。以上合称事理三千，又作两重三千、两种三千，依其顺次而表示其体与用。然一一万法均具本来三千诸法而无缺，理具与事造之名虽异，但两者之体为一，故不合为六千之法。（参阅“事理三千”3044） p4718