清信士女入寺非法之相

2025-05-21 02:08

亦名:俗人入寺非法之相

子题:众僧良福田亦是蒺藜园

行事钞·导俗化方篇:“今末法中,善根浅薄,不感圣人示导,仅知有寺而已。不体法意,都无敬重佛法,超生因缘,供养福田,而来入寺也。如此者多,非谓全无敬信者。多有人情来往,非法聚会。又在寺止宿,坐卧床褥,随意食啖,乞索取借,如俗去还;逐意则喜,违心必瞋,系缀胸抱,望当图剥;犹牛羊之抵突,恣顽痴之鄙情。或用力势逼掠,打扑抄夺。具造恶业,必死何疑。一旦横骸,神何可灭?随业受苦,永无救护,可共悲哉。非三宝不能救,由此人不可拔。若有智之人,终不行此,敬重寺法,准而行之;护惜三宝,咨请法训,自招大益。故经云,众僧良福田亦是蒺藜园,斯言实矣。当知衰利由心,非前境咎。”(事钞记卷三九·三六·一四)

上一篇:清信士女入寺护过要术 下一篇:清信士女出寺法

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

作骨牙角针筒戒缘起
不足数十诵十五人
覆钵法解法
与尼同乘舟戒缘起
沙弥与大僧随行异同
比丘
尼四独戒独入村犯缘
戒是无上菩提本
淫欲即是道
和合有三种
僧寺不得畜女净人
作骨牙角针筒戒犯缘
不足数别住
食家强坐戒犯缘
覆钵法
与尼同乘舟戒犯缘
沙弥自恣法
毁毗尼戒杂碎戒
尼四依法
戒德高胜