2025-05-21 08:08

念者,于串习事令心明记不忘为体,不散乱为业,串习事者,谓先所受,不散乱业者,由念于境明记忆故令心不散。

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造不动行已有随不动识
依止方便修
慢结者
文善巧
根上下智力
智者于处善巧
缘已生法
已具未具资粮补特伽罗
论多所作法
讽颂
正念
欲取
一切堕僧宝摄。皆得僧和敬耶
味处
证得现法乐住
欲界有学补特伽罗
依止差别
论处