十种自在

2025-05-21 10:02

【十种自在】 p0110

瑜伽四十八卷十七页云:又此菩萨,于甚深住,极生爱乐。即于如是法门流中,蒙诸如来,觉悟劝导;授与无量引发门智神通事业。如是蒙佛觉悟劝导,引发无量分身妙智,得十自在。如经广说,应知其相。得自在故;随所欲住,如意能住。随乐安住静虑解脱等诸心住,如意能住。若暂思惟一切食等诸资生具;悉皆成办。一切世间工业明处,如其所欲,悉能现行。普于一切能感生业,及于一切受生处所,皆随所欲,自在往生。随所爱乐一切神通所作事业,皆能起作。一切妙愿,随其所欲,皆得称遂。随于事物,发起胜解;如所欲为,皆成无异。随所欲知,所知境界,皆如实知。普于一切名句文身,得随所欲。于一切法正安立中,皆得善巧。如是菩萨获得自在。从是已去,所得自在,所作胜利,广说如经。应知其相。

二解:显扬八卷三页云:功用者:略而言之,十种自在,名为功用。何者为十?一、寿自在,二、心自在,三、众具自在,四、业自在,五、生自在,六、愿自在,七、胜解自在,八、神变自在,九、智自在,十、法自在。

上一篇:十种现观 下一篇:十种声闻

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

王无有放逸专修法行
不如理所引
五事与四真实相摄
五结
下品加行
八支圣道三种修法
二智知诸缘起
一所造色至五所造色
无谄无诳
寂语
无界教二种
得义二种
时差别名
怨嫌
清净鲜白
无诤
修所断
果事决择
爱阿赖耶乐阿赖耶欣阿赖耶喜阿赖耶
随信行与随法行差别