子题：善说、诸贤咸共听、大乘三贤十圣小乘七贤四圣

含注戒本·皈敬偈：“我今欲善说，诸贤咸共听。”（含注戒本卷上·一·九）

戒本疏·释皈敬偈：“文中分二，初句，上有所承，今将绍续。如教而谈，云善说也。若为名利无益而传，则是绮语，非义所摄。下句明说，说必被人，恐乖法仪，故又诫劝。赞美传习之宾，故曰诸贤。谛受无倒，故敕之云咸共听也。如经论中，大小两乘，俱有贤圣，并约道业有显晦也。据翻从俗释训，贤者多才行也，圣者无不通也。斯并约事为言，全乖佛义。有暇广之。”行宗记释云：“次文。初约佛教。大乘十住、十行、十回向，名三贤；十地，名十圣。小乘外凡有三，内凡有四，名七贤；初果至无学，名四圣。道业显晦者，一往以分，圣显贤晦；然贤圣中次第浅深，自有显晦。据下，示俗训。谓翻译时，依此俗典。礼记中，才智倍人曰茂，倍十人曰选，倍百人曰俊，倍千人曰英，倍英曰贤。白虎通中明圣人者，谓道无所不通，明无所不照，闻声知情，与天地合德也。此二皆从世智为名，故云约事。异上佛教所明行位，故云全乖。有下，示略。此谓偈中诸贤之语，称美时众，必据佛教修行之人；名滥俗儒，故此简别。”（戒疏记卷二·三七·一○）