亦名：同诵三相、共诵六相、共诵三相

子题：句义、句味、字义、同诵三是三非共为六相

含注戒本·九十单提法：“谓诵句义、句味、字义也；非句义亦尔。言句义者，同诵不前不后也；非句义者，如一人说诸恶莫作未竟，第二人抄同。句味者，眼无常等；非句味者，抄前也。字义者，同诵阿字也；非字义者，抄前阿字也。”（含注戒本卷中·三·一）

戒本疏·九十单提法：“注解第三，约就句义，用显持犯，文相为六，是非相翻。言句义者，同诵偈也，虽同声齐诵，表理无殊；然于化导，师资义失，故犯堕也。同声表义，尚在宪章；何况抄前，全阙训礼？句味、字义，各有同抄，罪皆一科，故不劳解。”行宗记释云：“戒本，第三（共诵），须明三相：言句义者，如诸经偈颂，一偈半偈，义意已足，同诵无差，故律举诸恶莫作一偈为例；非句义者，抄前辄诵，文义不辨，故云非也。二句味者，一句之下，即见理味，律举眼无常等为例；非句味同上。三字义者，字即文字，字下有义，如训释等，律举阿罗波遮那为例，今时所诵密语之类；非亦如上。文中，初总示，三是三非，故为六矣。言下，别释。第一对中，初释句义，同抄两犯。宪章即犯科。句味下，指余两对，例同上解。”（戒疏记卷一三·四一·二○）