利养为过漏因

2025-05-21 11:04

亦名:佛不制戒因、四事众恶之源

行宗记·释四波罗夷法:“律序,身子请佛制戒,佛言,未得利养,过漏未起。以初出世,法化未通,后渐弘广,信施充积,因兹生过。故知四事众恶之源,有智深思,特须远离。毛绳截骨,世喻昭然;肉骆驼山,昔缘显矣。请详缘本,宜用书绅。”(戒疏记卷五·四八·一○)(请参阅‘比丘多乞命终作肉骆驼山’二一七中)

上一篇:别请五百罗汉不如僧次一凡夫僧 下一篇:制不往学家法并解

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

兜罗贮蓐戒制意
双持双犯单持只犯
阿罗汉
竖义者
不用意受食戒释名
谛听善思念之
食家强坐戒缘起
比丘多乞命终作肉骆驼山
遮性二戒急缓之义
说欲不障道违僧谏戒制意
迦叶论法毗尼白
击擽他戒犯相
比丘供养父母德唯降佛
受请至请家法
五六语
使非亲尼浣故衣戒犯相
大圣制戒通被道俗
九代
斋日缘起
僧次请福大别请