一切有为法，有总别之二相。如无常无我之相，则通于一切，谓之总相。如地有坚相，水有湿相，谓之别相。

一、就共同说

　一、总别二报　有情之果报有二种：若生于人趣，彼此人类，同一受人界之果报者，曰总报。彼此之众生，如六根之好丑，寿命之长短，各自分别者，曰别报。

　二、同别二业　众生为同分之业因，随之感同分之果，谓之同业。如人趣总报，乃一切人之共业所感而得者也。众生为殊别之业因，随之感各异之果，谓之别业。如各人苦乐，乃各人之别业所感而得者也。

二、就各个说

　一、引满二果　引业所感之果，谓之引果。满业所感之果，谓之满果。

　二、引满二业　引发各个总报之业因曰引业，成满各个别业之业因曰满业。

虽辨因果之理，须达总别之道，若但知总而不知别，因果之义亦晦矣。