迷著法相 障道因缘

“迷人著法相,执一行三昧,直言常坐不动,妄不起心,即是一行三昧。”这里指出了一类人的看法。有些人认为“常坐不动”,不起妄念就是“一行三昧”。

“作此解者,即同无情,却是障道因缘”,“无情”就是没有生命的木头石头。它们没有念头,是死的。

可以想见当年的场景,六祖饭后非常地恳切直白跟大家说这些话,多么语重心长。

“善知识,道须通流,何以却滞?心不住法,道即通流;心若住法,名为自缚”,不住法,无上的大道即通流无碍了。不是法束缚你,也不是佛来管你,更不是魔王来收拾你,而是你自己被自己缠缚住了。

“若言常坐不动,是只如舍利弗宴坐林中,却被维摩诘诃”,这个故事出自《维摩诘经》。舍利弗在罗汉弟子中智慧第一,但却被维摩诘长者训斥,就因为他误认为宴坐林中就是法。

有一次,维摩诘长者病了,释迦佛想派弟子们去看望他。被派到的每一个人都说,世尊啊,我不能去看他,我被长者训斥过。智慧第一的舍利弗也不例外,直至问到文殊菩萨。推荐大家有机会研读一下这部经典。

“善知识,又有人教坐,看心观静,不动不起,从此置功,迷人不会,便执成颠。如此者众,如是相教,故知大错”,又有一类人“看心观静”,让心“不动不起”一念——一般人认为在这个地方用功是无上的佛法。

练气功的认为不起一念就是功夫了。心“不动不起”念,真的是功夫?那不是佛法,仅仅是禅定的功夫。

这段讲一行三昧,即一切时都能使用的。体会最深的是永嘉玄觉禅师的《证道歌》:“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然……”