明一法师:与祖师同行 拾 体证生活禅 把玩禅诗又一人

2026-07-23 09:31

与祖师同行 拾 体证生活禅 把玩禅诗又一人

昨天接待了来自清华大学的徐居士,他还是个未毕业的学生,他是通过北大禅学社的陈老社长介绍来的。徐居士是云南人,这次路过武汉,顺道来祖庭拜访。他给自己最深刻的印象是,禅诗写得特别好,真的是把玩禅诗的人,以至于把他自己的专业都给掩盖了。

在来之前,他就给自己发来短信:十载客京华,疏窗满落花。隐归山野地,寻迹故人家。指上清香透,诗中岁月嗟。小炉围一品,煮罢话禅茶。如此漂亮、清雅的句子,很难想象是出自一个学理工科的大小伙子笔端。更加可贵的是,他才思敏捷,出口成章。

自己也给他胡诌了几句,表示欢迎。并且询问路程如何,他可能已经到了武汉,所以又给自己发来:已是山中岁月新,江城雪尽便成春,未妨禅意添诗意,结作禅缘即妙因。虽然还没有见面,自己好像对他已经十分的熟悉,盼望着相见的一刻。

中午为了等他们,没有去过堂。安排好他们的食宿后,我们商量参观的行程。最后决定中午不休息,直接先去老祖寺,然后再去五祖寺参观。自己理所当然成为他们的向导,同时接受他的新诗:一弃尘间事,来从世外游,禅门尤可觅,风月不堪留,古寺添新客,高僧话旧由,山中日月久,不觉几春秋。

路上自然不会寂寞,我们可以说是海聊。从禅、茶、鬼道聊到微电子、激光、计算机在聊天的过程中,才发现他和自己一样是个工匠,不过他的文学功底自己实在是不敢攀比。与他同来的人也说,他们清华学文科专业的人,也不如他写作来得迅速,这让自己大跌眼镜。

一下午我们的声音就没有断过,自己凭着这几年记忆,背了不少祖师的经偈,应酬着他的出口成章与信手拈来。比如:晚听灵僧偈,钟声入暮遥。祖庭遗旧训,古镇隐渔樵。禅院风清淡,空山夜寂寥。青灯长伴处,雪月漫相聊。当然自己不会放过谈空说响的机会,讲述着一个又一个祖师公案。

他最感兴趣的是四祖的公案。这个时候,自己才发现有关四祖的公案实在太少。四祖寺在太平天国的时候被毁坏得很彻底,基本上没有什么文字资料了,唯一剩下的《入道安心要方便法门》还是从敦煌发现的。其他其他的资料只能从《大藏经》里面,零星半点地体现出来。

所以,自己只能给他讲四祖大师与牛头法融禅师的公案,还有五祖前身栽松道人的转身公案。毕竟在黄梅这个出了三位祖师的地盘上,即使自己口笨手拙也能吸引来自四面八方的求法人。

* 延伸阅读【牛头法融】

上一篇:宣化上人:以这十种心态念诵《大悲咒》,效果更强大 下一篇:首部佛教黄梅戏电影《传灯》即将搬上银幕

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

明奘法师:功德与福德
如本法师答:现今文刊发达,弘传佛法之僧俗颇多,佛法以出家僧众为佛教之重心,若一旦颠倒僧俗,传统的佛教能
如本法师答:如果当淫欲炽盛,应以何方便令其离欲?
如本法师答:“发菩提心”为何那么重要?
如本法师答:请问烧香拜拜的人,都是佛教吗?
如本法师答:佛教何谓“现报”?何谓“花报”?
如本法师答:香板的由来如何?为何有些人被打香板,而说是消业障,如此说正确否?
如本法师答:什么是菩提心,如何发菩提心?
如本法师答:人死亡之后,行火葬之际,对亡灵来说是否会烧痛他呢?
如本法师答:‘菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃\’其真义为何?
如本法师答:佛教为什么佛教徒对人会说你很有“福报”?而不说你很有“慧报”
如本法师答:佛教常提及“言语道断”,其真义如何?
如本法师答:观音、文殊、普贤、地藏等诸大菩萨有何意义?
如本法师答:受戒时有戒法、戒体、戒行、戒相等四科门,南山律宗立此为戒四别,戒四别如何解释?
如本法师答:身体有病苦时,求佛菩萨是否能得到感应呢?
如本法师答:世界的成住坏空如何演变?
如本法师答:释迦牟尼佛主张不偷盗的意义何在?
如本法师答:我时常道心提不起来,何以如此?
如本法师答:临命终时,若魔化身为阿弥陀佛来引诱往生者,不知如何来辨别是佛或是魔,才不会耽误往生大事?
如本法师答:何谓天人“五种衰相”?