第三十章 欲火远离

佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

这一章，释迦牟尼佛训诫我们，情欲像一团火似的，一不小心，就会被欲火烧死的。

佛言，释迦牟尼佛跟我们说。夫为道者，夫，是个文言文的发语词，这个的意思。为道者，就是修学佛道的人，面对情欲的时候，该怎么办呢？说一个譬喻，如被干草，火来须避，被，同披，好像身上披著一件用干枯的草做成的衣服，是不能碰到火的。如果一碰到火，必须赶快逃避，不然就会被燃烧了。

这个譬喻，是说我们身体内在的六根──眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体以及意识，和外在的境界六尘──色、声、香、味、触、法，相接触的时候，就会产生种种不同的感受。当眼睛看到外面的境界（佛法把所有的外境都称为色法）；耳朵听到的声音；鼻子所闻到的香味（气味有香的或臭的，佛法通称为香，香的叫好香，臭的叫恶香）；舌头所尝到的是五味（酸、甜、苦、辣、碱）；身体所接触的，冷、热等种种的触觉；还有我们的意识，所存在的法境。（我们所看到的六尘境界，在我们的意识里面所留下的影像，称为法。）我们一个人整天从早到晚，就是六根缘著六尘，生起六识，在这个当中，每天就是在六尘五欲的境界中打滚。可见我们一辈子，身心与外面的环境，一直相应、打交道，没有休息过，这是一般的现象。

但是，这里经文所说的六尘中的色，是指男女之色。有句俗语叫干柴烈火，就是形容男女之色的。而明代蕅益大师曾经把六根譬喻为干柴，六尘譬喻为烈火，干柴和烈火碰在一起，会出问题的，所以本经说如被干草，必须小心、远离。

道人见欲，必当远之，我们一个修学佛道的人，不但是出家的，包括了在家人，佛的四众弟子，有了五欲、情欲的境界现前的时候，就要把它看成是猛火一样的。在我们修持还没达到身心俱空的境界之前，换句话说，我们的修持功夫还没有到家的话，只有采取一碰到色欲境界的时候，就必须跑得远远的，不要去接触它，才不会生起麻烦。

其实，要避火，如果进一步把身上所披的干草衣服拿掉──时时观照我们的内心，把色欲的念头连根断除，不是可以很自由自在地面对现实，所谓海阔天空任遨游，那是毫无障碍的！

过去，我曾经说过，在唐朝的时候，有一个很有名的诗人名叫白乐天，他另外有一个名字叫白居易。他是个虔诚的佛教徒，曾经在杭州当太守（相当于现在的市长、县长）。有一次，他在假日跑到秦望山去拜访道林禅师，这位禅师不是住在寺庙里面，而是住在树顶上，好像鸟儿搭了窝一样，人家也不知道他的法名，都称他为鸟窠禅师。

白居易太守见到鸟窠禅师就说：

师父啊，你为什么不住在庙里，却住在树上呢？真是太危险了。

接著，白居易又说：你住在树上，要是不小心跌了下来，可能会连生命都送掉的。

鸟窠禅师说：我的太守啊，我在这里不算危险，你太守比我更危险哩！

为什么我更危险呢？

在古书上说：薪火相交，色情不止，这话你大概也知道吧！主要的我要告诉你，你每天在官场当中，为名利所包围，总是为了它在那儿奔波、应酬，要是不小心，就会摔倒，不是比我更危险吗？

我为什么要把这故事引来告诉大家，因为本章经文，说到如被干草，火来须避，而禅师说白居易在官场名利中打滚，虽然高官厚禄，但是薪火相交的，一旦摔下来，那是更危险啊！