编者按：在中华民族伟大复兴的新征程上，全面从严治教是宗教健康传承的根基，亦是坚持我国宗教中国化方向的实践路径。自古以来，中国佛教高僧以戒为师、以德为本，将从严治教的精神融入修行与弘法之中，为后世树立了光辉典范。本性法师编撰的《中国历代高僧从严治教事迹》文稿，从浩瀚典籍中提炼36种精神品质，每一种精神品质以4位高僧事迹及5句儒释道名言，以古鉴今。以下内容选自《中国历代高僧从严治教事迹》“随遇而安”篇章。

（1）用之则行，舍之则藏。——《论语》

（2）安时而处顺，哀乐不能入也。——《庄子》

（3）圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安。——《四书集注》

（4）宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《增广贤文》

（5）随遇而安适自然，浮云那得障心田。—— 《贫居自述》（李孔修）

著名佛经翻译家鸠摩罗什

鸠摩罗什法师是东晋时期著名的佛经翻译家，父亲是天竺贵族，母亲是龟兹（今新疆库车）王妹。据《高僧传》记载，他自幼聪慧，7岁随母出家，学习佛教经典，精通梵文和多种语言。鸠摩罗什的才华和学识很快传遍西域。

前秦建元十八年（公元382年），前秦皇帝苻坚派遣将军吕光攻打龟兹，目的之一就是迎请鸠摩罗什。前秦建元二十年（公元384年），吕光打败龟兹，成功带着鸠摩罗什返程。然而，当吕光回到凉州（今武威）时，听说苻坚已被姚苌杀死，于是他便割据凉州，自立为王，建立后凉。

吕光并不崇敬佛教，对鸠摩罗什多有侮辱行为。他把鸠摩罗什当凡夫俗子来戏弄，如吕光命令鸠摩罗什骑猛牛、乘恶马，想看看他从牛背和马背掉落的滑稽相。最后吕光良心发现，感到惭愧，才停止了这些轻慢的行为。

在凉州的17年间，鸠摩罗什虽然深受逆缘，但他也利用这段时间学习汉语，深入了解中原文化，了解内地佛学情况，对中国过去的译经进行研究，从而为之后来的译经工作打下了基础。

后秦弘始三年（公元401年）五月，后秦国君姚兴派遣军队西伐凉国，凉国上表归降，姚兴将鸠摩罗什迎请到长安（今陕西西安），并尊为国师。鸠摩罗什此时已五十八岁了。

之后在长安的12年间，鸠摩罗什在草堂寺讲说佛学教义，教导门人子弟，并全力专注于译经事业，翻译了《金刚经》《法华经》《维摩诘经》等重要经典，对中国佛教的发展产生了深远影响。

唐代著名诗僧寒山与拾得

据《宋高僧传》《寒山子诗集》《景德传灯录》等文献，唐代著名诗僧寒山与拾得长期隐居于天台山国清寺，生活极为简朴，寒山常以桦树皮为衣，拾得则负责寺中杂役（如舂米、扫地）。二人不慕名利，不拘小节，随遇而安，无论生活给予他们什么，他们都能坦然接受，不抱怨、不焦虑，以一种超脱的心态享受当下的时光，他们以嬉笑怒骂的方式传播禅理，留下大量充满哲理的对话和诗作。

寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”

寒山诗中曾写道：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说？”

他们追求的是内心的澄澈与安适，以本心本性的的圆满为乐，随遇而安，完全不受外界评价和物质条件的影响。

弘一法师

弘一法师出生于天津富商家庭，在出家之前，曾有过奢华的富贵生活，出家后，他将生活与修行统一，真正做到了随遇而安。

据文学家夏丏尊先生的《忆弘一法师》记载，一次，弘一法师的挚友夏丏尊去拜访他，见他只吃一道咸菜，便问是否嫌太咸，弘一法师说：“咸有咸的味道”。吃完饭后，夏丏尊见他喝着白开水，又问为何没有茶叶，弘一法师说：“白水虽淡，但淡也有淡的味道”。

他住在小旅馆里，有臭虫爬来爬去，访客见了心生厌恶，弘一法师却淡淡地说：“只有几只而已。”

台湾法鼓山创办人圣严法师

据《法鼓全集》，台湾法鼓山创办人圣严法师一生的成长经历，完全是处处随遇而安。圣严法师曾说：“心不开朗就是苦，心境豁达就能转苦为乐。”“当遇到矛盾冲突时，我们要正面的运用它。”

面对人生的逆境和困难，他有句名言：“面对它，接受它，处理它，放下它。”他在人生的最后告诉弟子们：“我如今的一点点成就，是因缘际会的结果。我没有闪避，而心甘情愿去承担。”

圣严法师1930年出生于江苏省南通县，幼年因贫穷赤脚上学，冬天脚冻得裂开，却因听到路人念佛号而内心平静，让他最初体会到内在修行的重要。当他准备去闭关修行时，存下的粮饷被人骗走，他东拼西凑熬过难关，从中悟出“道心之中有衣食”的道理。他初到美国弘法时，因语言不通、文化隔阂而倍受挫折、孤独，他淡定地给自己定位：“我像风雪中的行脚僧，哪里需要，就去哪里。”

2006年，他担任“你可以不必自杀网”代言人，劝告有意自杀的人：“多想两分钟，你可以不必自杀，还有许多的活路可走。”

2008年四川大地震发生后，圣严法师说，“我们中国人讲多难兴邦、居安思危、临危不乱”，他亲自给有关人士打电话了解灾情，立即为灾区组织募捐、捐物，马上派出法鼓山医疗队、救灾队。

圣严法师提出“心灵环保”一词，他说：“当我们面对苦难的时候，能拿出方法脱离苦难，固然很好；倘若盱衡局势，无法改变现状，那就用最健康的心态来面对它，不怨恨、不绝望，也不是逆来顺受。那才真正能从苦难中，吸收超越与成长的养分。”随遇而安，历事炼心，等待时机，因缘成熟之时，就是另一种境界了。