2026年6月5日至9日，“十愿智库研学万里行”第三站走进陕西终南山。这座素有“天下第一福地”之称的山脉，不仅是地理意义上的名山，更是中国文化中“隐逸”与“风骨”的精神图腾。

本次研学由十愿智库发起，与峨眉山站聚焦“大行”精神的垂直攀登不同，终南山之行以“寻隐·问禅·观自在”为主线，展开了一场跨越山林与都市、贯通隐修与学术的立体巡礼。研学团由法师、学者、传媒人组成，在四天五夜的密集行程中，既深入茅棚与隐士对话，又穿行于千年祖庭与市井书院，最终在长安夜色中沉淀出关于信仰与生活的新思考。

听秦腔，入终南：在山林褶皱里寻找精神火种

研学的序幕在一声苍凉悲怆的秦腔中拉开。6月5日晚，研学团抵达西安，观看了“四海秦腔”演艺班的演出。这来自秦岭深处的嘶吼，不仅是声腔艺术，更暗含着西北大地倔强的生命力，为进入终南山做好了精神铺垫。

十愿智库研学万里行研学团与四海秦腔演艺班合影

6月6日，研学团深入终南山腹地。此行的重点不是登顶，而是“探访”。终南山素有“隐士文化”传统，至今仍有不少修行人在深山茅棚中静修。研学团摒弃了走马观花式的游览，转而以徒步的方式，深入人迹罕至的山谷。

在简陋的茅棚中，研学团成员与隐修者们促膝长谈。这里没有宏大的殿宇，只有简陋的土墙和清茶。此种对话却直指核心：在现代社会的喧嚣中，人如何安顿身心？隐修者们以最朴素的生活方式，向世人展示了精神世界的高度自治与丰盈。这是一种在极端简朴中寻找生命本真的勇气，让习惯了逻辑思辨的研学团感到震撼。

本次活动得到北京凤归巢公益基金会赞助支持，多款素食产品跋山涉水送至终南山各修行地，以清净饮食供养山中修行人。

从草堂到南五台：在祖庭殿宇中触摸文明脉络

离开深山茅棚，研学团转入对汉传佛教祖庭的深度参访。6月6日下午，走进西安国家版本馆与草堂寺。草堂寺作为鸠摩罗什译经之地，弥漫着浓厚的学术译介气息，这与十愿智库“跨文化转译”的使命不谋而合。

参访草堂寺

6月7日，南五台成为了研学的重点场域。准提观音寺、白衣堂、圣寿寺（含塔院）、弥陀古寺……南五台作为观音菩萨的应化道场，寺宇林立，串联起了一条清晰的信仰脉络。不同于峨眉山普贤菩萨的“大行”金刚相，终南山的观音信仰更多体现了“慈悲”与“寻声救苦”的柔韧。

参访准提观音寺

参访白衣堂

在圣寿寺的古塔下，在弥陀古寺的碑刻前，成员们不仅考察建筑艺术，更在追问：为何在南山之中，佛教能与道教乃至民俗信仰和谐共存？“秦岭四宝科学公园”的自然生态与“道教圣地西安楼观台”的文化遗存，共同勾勒出终南山“三教融合、天人合一”的独特文化生态。

参访圣寿寺、塔院

参访弥陀古寺

参访道教圣地西安楼观台

参访秦岭四宝科学公园

参访周至县赵公明财神庙

慈恩问塔，广仁触新：在古老城墙下看见信仰的青春

研学的后段，是一场从终南山到长安城、从历史纵深到当代脉动的穿梭。

6月8日，研学团前往蓝田水陆庵。满壁的明代彩塑被誉为“中国第二敦煌”，三千七百余尊悬塑将极乐世界的繁华具象于咫尺壁面，令人屏息。悟真寺与重阳宫，则将视角从佛教的繁丽转向净土宗的念佛与全真道的清修。

参访蓝田县水陆庵

参访蓝田县上悟真古寺

6月9日，回归城市的心脏。步入大慈恩寺，这座因玄奘法师而名垂千古的寺院，是佛教中国化最辉煌的见证。大雁塔巍然矗立，塔身砖石间仿佛仍回响着千年前的译经声。研学团在塔前久久驻足，玄奘法师以一人之力，行五万里路，译千余卷经，他所完成的，本质上正是一场空前绝后的文化转译工程。

大慈恩寺告诉我们，佛教中国化的进程，从来不是削足适履地妥协，而是一个伟大灵魂以毕生心血，将最精深的智慧转化为脚下这片土地能听懂的语言。玄奘的译经，则将这场文化融合推向了最高峰。这份“舍身求法”的精神，对于今天思考佛教如何当代化转译，依然是不可逾越的高标。

参访西安大慈恩寺

研学团参访大慈恩寺当日，天空出现日晕+双彩虹美丽景象

当日下午走进西安广仁寺，看到的是另一番鲜活的景象。广仁寺是陕西唯一藏传佛教格鲁派寺院，也是清代敕建的皇家寺院。这座坐落在西安城墙西北角下的寺院不仅肃穆厚重，更呈现出一种令人惊喜的青春气质。