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△初分大乘铠品第十四之二尔时具寿善现白佛言：世尊，如我解佛所说义。菩萨摩诃萨不擐功德铠。当知是为擐大乘铠。何以故？以一切法自相空故。所以者何。世尊，色色相空。受想行识受想行识相空。眼处眼处相空。耳鼻舌..
△初分大乘铠品第十四之三世尊，布施波罗蜜多无缚无解。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无缚无解。何以故？世尊，布施波罗蜜多性无所有故无缚无解。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多性无所有故无缚无解。布施波罗蜜多性远..
△初分辩大乘品第十五之二复次善现，菩萨摩诃萨大乘相者，谓健行三摩地。宝印三摩地。师子游戏三摩地。妙月三摩地。月幢相三摩地。一切法涌三摩地。观顶三摩地。法界决定三摩地。决定幢相三摩地。金刚喻三摩地。入法..
△初分辩大乘品第十五之三尔时具寿善现白佛言：世尊，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以无所得而为方便。於内外俱身受心法。住循身受心法观。炽然精进具念正知。为欲调伏世贪忧故。佛言善现，若菩萨摩诃萨修行般..
△初分辩大乘品第十五之四复次善现，菩萨摩诃萨住第五极难胜地时。应远离十法。何等为十。一者应远离居家。二者应远离刍尼。三者应远离家慳。四者应远离众会忿诤。五者应远离自赞毁他。六者应远离十不善业道。七者应..
△初分辩大乘品第十五之五世尊，云何当知已圆满第十法雲地菩萨摩诃萨。与诸如来应言无异。善现，是菩萨摩诃萨已圆满六波罗蜜多。已圆满四静虑四无量四无色定。已圆满四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。已..
△初分辩大乘品第十五之六善现当知。地界无所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。毕竟净故。如是水火风空识界。无所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。毕竟净故。善现当知。苦圣谛无所有不可得故。乘大..
△初分赞大乘品第十六之二复次善现，若真如实有性者，则此大乘非尊非妙。不超一切世间天人阿素洛等。以真如非实有性故。此大乘是尊是妙。超胜一切世间天人阿素洛等。善现，若法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性不..
△初分赞大乘品第十六之三复次善现，我乃至见者无所有故。当知内空亦无所有。内空无所有故。当知外空亦无所有。外空无所有故。当知内外空亦无所有。内外空无所有故。当知空空亦无所有。空空无所有故。当知大空亦无所..
△初分赞大乘品第十六之四复次善现，空解脱门无来无去亦复不祝无相无愿解脱门无来无去亦复不祝空解脱门本性无来无去亦复不祝无相无愿解脱门本性无来无去亦复不祝空解脱门真如无来无去亦复不祝无相无愿解脱门真如无来..