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阿赖耶识行相所缘皆不可知
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阿赖耶识不能变似心心所等
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阿罗汉不能作诸佛事
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阿那波那念
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阿罗汉果
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依止现见所得相
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依止现量所得相
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依根舍根
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法身发起一切佛所作事
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法性法住法定法如性
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初发处
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于一切法离言自性而起言说
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于已清净见难成办有五种
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于内外身等住循身等观
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于六触处如实通达无智
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于食无有厌足所作过患
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于外身等住循身等观
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