宗萨钦哲仁波切

2025-11-08 08:25 370
用什么样的态度去看待爱情?谈恋爱的时候,会出现两个我:我的大脑和我的心。
我的大脑里会有各种讯息跟我说世间没有任何事情会真的成功,尤其是男女关系,尤其是当两个执著的自我相遇的时候。
光光是一个我执,和它用各种表现和行动所付出的努力都难以成功,那么,当两个我执、两个充满不安全感的人相遇的时候,他们没有任何成功的可能。
然后,你也知道,我们这样的人听过也读过很多关于无常,关于情绪的把戏,关于人的种种不安全感的事,但可能我听的还不够多。
不过,从佛法的角度来看,我得说知道这些事情真的是一种加持。虽然我不是一个很好的修行人,虽然我没有真的在实践我所认识的修道,但至少我的大脑里会不断地出现这些讯息来提醒我自己……

当你爱上另一个人的时候,你会变得盲目,你不会想到这些事情,你的理性不见了。当然如果你遇到一个对的人,在某种对的状况下,在某种程度或在某段有限的时间里,你可能会如愿以偿。
但我还是要说,就因为我脑海中有这些珍贵教法的加持,让我不至于被冲昏了头。
当然,有时候我的心会胜过我的理智,或差一点就赢过它,或真的赢了几天到几个月的时间,但结果我大脑中那些佛法的讯息又会重新取得它们的领导地位。
所以,我想即使是一般人,都应该有这种大脑与心之间的平衡作用,这么做只会对他们自己有好处。
因为我自己亲眼看过许多人在遇到感情问题的时候,完全失去大脑的理智,全凭心的感觉做事,我会觉得他们好可怜,好盲目。
但我也遇过有些人,他们对感情的态度是完全负面而悲观的,或是非常害怕被自己的心带走,他们非常理性,讲求逻辑,很怕爱上别人,我觉得那样也不好。

宗萨钦哲仁波切

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

没有福报的人,很辛苦;有福报,如果缺乏智慧,也会为福报所累。当我们在消费福报..
佛教中提倡什么样的生活呢?不能穷奢极欲、挥金如土;也不能衣食无着、极度拮据。..
听到别人不悦耳的话语,应将之观为空谷回声。如此自己不会因之不乐;没有不乐,就..
修行:要修才行,不修不行,修了更行,故名修行。修行就是修改行为,包括身体举措..
‘无念’就是‘不执着’。佛法讲‘法无定法’,就是不执着有,也不执着无。‘无’..
快乐与烦恼全在我们的一念择选当中,俗话说得好,烦恼天天有,不捡自然无,选择一..
佛在《法华经》当中殷勤赞叹摩诃衍法,就是要令那些阿罗汉回小乘向大乘,会三归一..
四十岁以前叫修境,要靠自己的用心去修养自己。五十岁是悟境,体悟到了。这个“悟..
《勇猛长者请问经》云:「我于何时能得出离苦处家庭,如是而行,何时能得,作僧羯..
【无愧】于罪不见怖,看不到能招可畏的果报,叫无愧。这个苦报,有现世的:你做了..
「纵寿百年,弹指即过。一息尚存,当求出路。毋使临终,悔之无及。每忆经云,人身..
「小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分,故人品因之而别。」《格..
「忍与让,足以消无穷之灾悔。古人有言:“终身让路,不失尺寸。”」《格言别录》..
「不信西方不愿生,都由执计未能清。持冰唤水须融水,指木为楹岂是楹?己佛还从他..
「郑颂英居士外出参与集体劳动,不幸在傍晚收工时掉队,只能在黑沉沉的草原上过夜..
一般谈布施,有清净施,有不净施。有的人布施,或者为了炫耀自己很富有;或者是赌..
修行的时候,不要总找感觉、找觉受,这是一种障碍。有觉受没觉受,有感觉没感觉,..
有的人不愿意行持供灯、供水这些善法,说什么“这都是外在的东西,不用做这些善根..
临终一刻,更要用功勇猛,一心不乱,念兹在兹,才能金台接引,随念往生。..
一个能够成就大事的人,要有四个标准:大事难事看担当;逆境顺境看襟度;临喜临怒..