噶玛正安

2025-11-07 19:43 558
【16种逆缘内容】
外在八种逆缘内容:
1、因为非常粗重的五毒而扰乱自心。
2、受到不良朋友的影响。
3、见解和行持都颠倒、错误。
4、太过懒惰。
5、过去的恶业成熟,障碍如海水泉涌而出。
6、受外力的主宰,如奴仆一般奔忙。完全没有自由,像奴仆一样东奔西跑,也没有时间修持佛法。
7、因为害怕衣食的缺乏与害怕死亡,虽然接触佛法却做着不如法的行为。
8、为了获得恭敬和名声,道貌岸然地假装修学佛法。并不是修行人却假装是,动机和目的却是为了获得恭敬和名声。
这八个并不是都是外在,有些也是内心状态,这八个被归类在一起,被归类为“无法修习佛法的临时因素”。
接着讲到“会让佛法没有缘份的内心状态”,“内在八逆缘”内容:
1、对于色身以及财富等非常贪着。
2、为人粗鲁,行为恶劣。
3、再怎么讲说轮回和三恶道的痛苦,也不感到惧怕。
4、再怎么讲说解脱的利益,也无法生起信心。
5、天生就喜欢做不善的事。
6、就像给狗吃草一样,对于佛法无动于衷。
7、根本毁犯了菩提愿心以及戒律。
8、毁犯了对上师以及法友的三昧誓戒。
这十六种逆缘,包括八种内逆缘,指的是内心观念上或思想上不正确等等,会障碍你学习佛法者;和八种外逆缘,指的是外在的修行障碍。首先,外在八种逆缘:也就是让我们无暇修习佛法的八种情况,这也不能完全说是外在、心之外的逆缘,可以说是一种临时突发的状况。
以上提到十六种逆缘,经文说这除了会让佛法无法在心中生起之外,也是堕入三恶道的根源。以上这段简要而言,就是我们应该远离一切逆缘、且具备一切顺缘,当我们具足了这样的因缘,就应该好好把握来实修,然后成就大的利益。
—大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》

噶玛正安

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

水清月现,心清明了,智慧才能显现。
虽然佛菩萨的功德、境界相同,但在显现上他们的事业是有差别的。有的能利益很多众..
我们用什么方法达到一心不乱?用执持名号的方法,这是《弥陀经》跟《无量寿经》都..
行菩萨行取决于心,而非显露于外的行动。真正的慷慨是没有执着,真正的戒律是没有..
所有引发情绪的问题,都是让我们反省并改过的机会,如果回避而不去面对,就像我们..
父母的控制欲太强,儿女往往会成为其错误想法的牺牲品,这也是共业造成的。要想摆..
一把盐放入一杯水中,会咸得发苦,而撒进一个湖里,会没什么味道。同样,我们生命..
无需用佩戴的佛珠来证明自己是佛教徒,它只是念颂真言的计数器,无需用预知未来的..
人与人之间的一切纠纷与灾祸,很多从好占便宜与不肯吃亏中来。处事能吃亏,是大便..
残杀百千命,完成一袭衣,唯知求适体,岂勿伤仁慈。
「借问凡夫得生否,如何一念闇中明?报导除疑专念佛,弥陀决定自亲迎。此界一人念..
说实在的,包容别人才是真正在爱护你自己。人生的不幸你一直放在心上,放多久就折..
图为“语自在跨解脱咒轮”又名“免跨越罪障咒轮”此咒放在经书法本内,可灭误跨之..
【扫尘之果报】1、自悦,2、他喜,3、护法常来守护,4、可意身,5、生佛清净刹土..
《心经》第一句,“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”,如果照不到..
「汝将死,快念佛,心不专一决堕地狱,饿鬼畜生尚难求,勿妄想人天福果!汝将死,..
「吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一..
「唐瑞庭一族兄患便血病。服药病好仍复发,气力渐衰,每大便时,鲜血淋漓痛如刀刺..
藏地有一种丫丫柴,烧的时候声音很响,火焰也大,但烧一会儿就没了,连灰烬都不剩..
世间的学问是有问题的,那是知识,是追逐金钱、追求物质。佛教的学历是在内心用功..