噶玛正安

2025-11-07 19:43 516
【16种逆缘内容】
外在八种逆缘内容:
1、因为非常粗重的五毒而扰乱自心。
2、受到不良朋友的影响。
3、见解和行持都颠倒、错误。
4、太过懒惰。
5、过去的恶业成熟,障碍如海水泉涌而出。
6、受外力的主宰,如奴仆一般奔忙。完全没有自由,像奴仆一样东奔西跑,也没有时间修持佛法。
7、因为害怕衣食的缺乏与害怕死亡,虽然接触佛法却做着不如法的行为。
8、为了获得恭敬和名声,道貌岸然地假装修学佛法。并不是修行人却假装是,动机和目的却是为了获得恭敬和名声。
这八个并不是都是外在,有些也是内心状态,这八个被归类在一起,被归类为“无法修习佛法的临时因素”。
接着讲到“会让佛法没有缘份的内心状态”,“内在八逆缘”内容:
1、对于色身以及财富等非常贪着。
2、为人粗鲁,行为恶劣。
3、再怎么讲说轮回和三恶道的痛苦,也不感到惧怕。
4、再怎么讲说解脱的利益,也无法生起信心。
5、天生就喜欢做不善的事。
6、就像给狗吃草一样,对于佛法无动于衷。
7、根本毁犯了菩提愿心以及戒律。
8、毁犯了对上师以及法友的三昧誓戒。
这十六种逆缘,包括八种内逆缘,指的是内心观念上或思想上不正确等等,会障碍你学习佛法者;和八种外逆缘,指的是外在的修行障碍。首先,外在八种逆缘:也就是让我们无暇修习佛法的八种情况,这也不能完全说是外在、心之外的逆缘,可以说是一种临时突发的状况。
以上提到十六种逆缘,经文说这除了会让佛法无法在心中生起之外,也是堕入三恶道的根源。以上这段简要而言,就是我们应该远离一切逆缘、且具备一切顺缘,当我们具足了这样的因缘,就应该好好把握来实修,然后成就大的利益。
—大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》

噶玛正安

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

世间男女之情,表面看海誓山盟、轰轰烈烈,似乎是人间最美好不过的。但实际上,只..
佛经中说,我们的心一旦被嗔心之箭射中了,当下就会处于“无心”的状态,所作所为..
佛对我们这些五浊恶世的苦恼众生,实在是太慈悲了,宣说这一切世间包括九法界众生..
【佛说四事有损】《善生经》:云何为四处?一者欲,二者恚,三者怖,四者痴。若长..
人最熟悉的莫过于自己,最陌生的也莫过于自己;最亲近的是自己,最疏远的也是自己..
素食于我,不是宗教修行,也不是哗众取宠,只是在这个食物能轻易获取的时代,素食..
「须知佛法,法门无量,若欲以通身业力之凡夫,现生即得了生脱死,离此信愿念佛求..
一个人最容易犯下过失的时候绝对不是低潮的时候,人生很发达的时候往往会得意忘形..
【病人和医生】病人找医生,医生怎么说,他就怎么做,很老实。但是“善知识怎么说..
单闻不修,这个闻不是圆满的闻,是质量不高的闻,是有欠缺的。闻的目的是要修的,..
「女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月经。有谓当月经时,不可礼拜持诵,此语不..
「人生世间,数十年光阴瞬息即过。若或虚度,则欲再得此光阴,决无可得之时。父母..
「世间愚人,不知因果。见为善而得祸,便谓善不可为。见作恶而得福,便谓恶不可戒..
「难消之味休食,难得之物休蓄。难酬之恩休受,难久之友休交。难再之时休失,难守..
「置其身于是非之外,而后可以折是非之中。置其身于利害之外,而后可以观利害之变..
「修净土宗者,应常常发代众生受苦心,愿以一肩负担一切众生,代其受苦。所谓一切..
对善人我们要亲近,对恶人要远离。善人、恶人就是吉、凶不同的道路。就好像香草和..
宇宙万物,皆需因缘条件才能生起;也会随着因缘条件散去而还灭,「缘起缘灭」是亘..
对于一个悲惨的生命来说,死并不可怕;可怕的是,死了之后生命还会以一种更悲惨的..
有一次,佛要阿难去看看提婆达多在地狱里面怎么样了?那阿难就到地狱里面去,地狱..