你若能没有贪、瞋、痴，也就把这阴魔都降伏了。

没有自私、自利、求、贪、争这五种的毛病，什么魔也没有办法你。

宣化上人慈悲开示：

这种阴魔，其实不止五十种，五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种;若细分析起来，千千万万种都有。

归纳起来，什么叫阴魔呢?

本来是没有什么东西的，它就是一股阴气。

这股阴气从什么地方来的呢?

也就是从我们每一个人的阴念来的。

这股阴的念就是属于贪、瞋、痴之类的念，所以就生出来色、受、想、行、识，那每一个蕴里头就生出来这种种的阴相。这种阴相，是功夫到了，它必然现出的一个情况。你若功夫不到，想有这个阴魔，也没有的;你若到了，它就现出来。

现出来那也不要紧的，不用说是怕着魔了。不用怕!那怎么样呢?阴相现出来的时候，你能处之泰然，好像没有那么回事似的——见如不见，闻如不闻，都要视而不见，听而不闻，嗅之无味。

你能不入色、声、香、味、触、法，这个阴魔它一点办法也没有了。你若能没有贪、瞋、痴，也就把这阴魔都降伏了。没有自私、自利、求、贪、争这五种的毛病，什么魔也没有办法你。

所以我们各位现在研究，不要说研究这阴魔就怕魔了。不需要怕，它这一股气就像什么呢?这也是用一个粗的比喻，什么呢?就好像我们烧热水一样，水烧滚了，它会有热气出来，那热气一出来了，就是水开了。

你修行有魔现出了，那个魔的现出，也正是因为你自性里头那个阴念、阴气所幻化出来的。虽幻化出来，你能不为它所摇动，也就没有事了。好像你烧开水，那热气出来了，这没有什么奇怪，等它出过去了，那水就可以喝了。

人有这一股魔气现出来了，就好像锻炼金，精金剩下了，那金里头的渣滓都锻炼出去了。修道也就像锻炼真金一样的，所以说：“真金不怕洪炉火。”你要炼出精金来，炼出金刚不坏身来。

所以金刚不坏身就是要时时刻刻、念兹在兹地用功修行;用功修行，你无论修到什么程度上，也不要生欢喜，也不要生恐惧心，这是修道人最要紧的一个根本解决魔障的办法。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释