宣化上人慈悲开示：

“云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足。”

智首菩萨又问文殊师利菩萨十个有关具足的问题。

具足就是圆满无缺的意思：

①修行的菩萨，怎能常得生在中央大国，有佛法的地方?

②修行的菩萨，怎能得生在尊贵家而不生于卑贱家?

③修行的菩萨，怎能得生在正法佛法修善的家庭，而不生在旁门左道的家庭?

④修行的菩萨，怎能得到端正庄严的色形，而不是丑陋无端正的色形?

⑤修行的菩萨，怎能得到三十二相八十种随形好的圆满相?

⑥修行的菩萨，怎能得到正念不忘，宿念现前?也就是有正知正见的念，而不是邪知邪见的念?

⑦修行的菩萨，怎能得到真智慧而开悟?有智慧人，知见高明，善解世法;无智慧人，认识不清，不能依法修行。

⑧修行的菩萨，怎能得到柔和、调善、离过的修行?

⑨修行的菩萨，怎能得到无畏具足?就是志力坚强，没有怯弱，有大无畏的精神。

⑩修行的菩萨，怎能得到觉悟具足?要修般若的智慧，不染世间法，而得出世法，就能开悟。

印度将民族分四大姓，有贵族和贱族之分别，其种族观念非常重，界限分得非常清楚，贵族不和贱族同行。就是寺庙，也不准奴隶和乞丐进去参拜。这种不平等的待遇，令贱族到处受歧视。

婆罗门教的传说，人是从大梵天王所生的四姓：

①婆罗门族(僧侣)是从大梵天口中生。

②刹帝利族(贵族)是从大梵天肩上生。

③毗舍族(商贾)是从大梵天脇间生。

④首陀罗族(农奴)是从大梵天足下生。

所以人人希望生在贵族的家庭，便可以享受特权，到处受人恭敬。

菩萨有四种无畏：

①总持无畏：总一切法，持一切义。于法记持而不遗忘，于大众中说法，无有畏惧。

②知根无畏：知道众生的根性，于大众中说法，无有畏惧。

③决疑无畏：善于解答疑难的问题，能摧破邪法，于大众中说法，无有畏惧。

④答难无畏：无量众生，同时问难，随意解答，巧断众疑。于大众中说法，无有畏惧。

恭录自《大方广佛华严经》净行品 浅释