在《地藏经》上说：“南阎浮提众生，举心动念无不是业，无不是罪。”那么，有人做善事，也有业，也有罪吗？不错，有业有罪，可是做善事要是无心，才是真善，要是有心，便是罪恶。

古人说：“有心为善，虽善不偿；无心为恶，虽恶不罚。”故意去做善事，而希望得到好果报，这就是罪业，为什么？因为得到好果报，又会造恶业，譬如穷人，一文不名，不会赌钱，更不会吸鸦片烟。有钱的人，可以赌钱，可以吸毒，为什么？因为有钱哪！

有人在想，我去赌钱，将所赢来的钱，造一所大庙，这种思想，就是恶，你所造的庙是不清净的，恐怕没有人去修行。或者有人在想，我造庙是求福报，将来得到好果报，这也是罪业。

那么怎样才有功德？要行所无事，没有企图，造庙建塔，是尽我的责任，不应该希求有什么果报，不要动念头，动念就是颠倒，不动念去做，没有分别心去做，没有妄想去做，这就是不颠倒法。

若是有心有念去做事，希望得到好的果报，那是贪心。譬如有人拜佛，想求取儿女。有人拜佛，想求发财，或求万事如意，一切吉祥。如果佛是那样，岂不是成为贪污受贿的佛？

我们拜佛叩头，是恭敬佛。因为佛是万德圆融，应该恭恭敬敬地顶礼，不计果报，不求果报，这才是不颠倒。如生一念，就是颠倒，未能远离颠倒梦想。

我们修行，不要想开悟，越想反而越不开悟。为什么？因为想开悟，就是妄想。所谓“只问耕耘，不问收获。” 到耕种的时候，就去耕种，不管收获怎样？尽心耕耘、灌溉、施肥。有一分的耕耘，便有一分的收获。不要动念，动念就有妄想。所谓“有心是妄想，无心是感应。”

自己问问自己，一天有多长的时间一念不生？我们心猿意马，无有暂歇，不是东看，就是西望，这就是打妄想，也就是颠倒。什么是颠倒？就是应做而不做，不应做而做。若能不打妄想，就是于法不颠倒。