这个“实相”，也就是真空，也就是妙有。

什么叫“实相”呢?“实相无相”，实相它没有相，这是头一个解法。又“实相者，无不相也”，所有一切的相，无不都是由这个实相里边生出来的，这是第二个解法。第三个，是“无相无所不相”，一切的法，都是由这个实相生出来的，所以实相就是法的本体。

你若找实相，想看这个法的本体到底什么样子，你又看不见它;这不过就给它起个名，叫“实相”而已。也就好像老子所说的“道可道，非常道”，那个道你要是可以说出来的，那就不是一个常道。

“名可名，非常名”，你要有一个名可以讲出来，那也不是个常名。所以他才说：“无名天地之始，有名万物之母。”老子的学说是这样子;我现在不过是把这个名词来这么提一提，才容易明白这个实相的道理。

这个“实相”，也就是真空，也就是妙有。那么“真空”，你说它空吗?真空不空，真空并不空的。为什么它不空?它里边能生出妙有来。妙有不有;那个“妙有”并不是有，才叫妙有。

“真空不空，妙有非有”，因为它非有，所以才能妙有;不空，所以才能真空。这个实相也就是这个道理，所以你要明白这个道理了，就是一通一切通。