指能招感无漏果报之业因。即能证得涅槃果之无漏清净之戒、定、慧。相当于四谛中之道谛。大毗婆沙论卷一八九（大二七·九四八中）：“谓知一切法，当言苦智。（中略）谓知择灭作灭等四行相，当言道智。谓知无漏五蕴作道等四行相，不说余智者，亦如前释，显自性已。” p5129