为上座部所立九心轮之一。有，意即有情众生之迷妄生存，即指涵盖欲界、色界、无色界一切众生之所有迷妄生存，或转而直接指欲界、色界、无色界等三界；分，为因之义。有分识，即指成为三界生死的根本原因之识；此识周遍三界，相续不断而恒常存在，故为三界众生生死不已之根本因。早在部派佛教时代，上座部与分别论者等，皆称此识为有分识，至大乘思想兴起后，唯识宗以“阿赖耶识”为宇宙万法之根本原因，遂根据上述上座部之说，而以有分识为阿赖耶识之异称。［梁译摄大乘论释卷二、成唯识论卷三、成唯识论述记卷四本］ p2428