为“无漏断”之对称。即以有漏道断除烦恼之意。亦即凡夫修有漏之六行观，以断除八地七十二品之修惑，称为有漏断。此为俱舍论之说。然大乘则认为，有漏道唯伏烦恼，而不能断尽之。［俱舍论卷二十二、卷二十三、卷二十四］（参阅“有漏道”2456） p2457