为四种缘起之一。法相宗之唯识说，主张一切万法皆由阿赖耶识缘起。又作阿赖耶缘起、唯识缘起。赖耶，阿赖耶之略，意译为藏，乃种子之义；意即微细不可知之一大藏识，能藏一切诸法之种子，系一切有情之根本所依。世间万象皆为此藏识所执持之种子所现行，此称“种子生现行”；于此同时，彼种子所现行之法，又于藏识中新薰其种子，此称“现行薰种子”。如是，由本有种子、现行、新薰种子等三法之辗转相生，互为因果而有“种子生现行，现行薰种子”之关系。（参阅“阿赖耶识”3676） p6315