到彼岸

2025-05-20 15:02

【到彼岸】 p0826 大毗婆沙论一百七十六卷十三页云:或作是说?诸得极迹,彼一切到彼岸耶?设到彼岸;彼一切,得极迹耶?答:诸得极迹,彼一切到彼岸。所以者何?一切结尽,名为极迹。如契经说:迹谓涅槃。永断五结,不复轮回生死;名到彼岸。诸阿罗汉,身已作证;名得极迹。已断五顺上分结,不复轮回三界生死;名到彼岸。有到彼岸,非得极迹。谓不还。如世尊言:云何苾刍名到彼岸?谓于五顺下分结,永断遍知。以断此故,不复轮回欲界生死;名到彼岸。复次阿罗汉于三界,再到彼岸。谓断三界见所断,修所断时。不还者,于欲界亦再到彼岸。谓断欲界见所断,修所断时。而未得涅槃,故不名得极迹。

上一篇:具足相及不具足相 下一篇:到彼岸行

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

四胜进
四吠陀论
不共无明随眠
五处决定应作
五见名见
三种清净因缘修治善根
三种习气
九十八随眠中遍行非遍行分别
七识住与四识住四句分别
清净所取色
发问五种
极七返有补特伽罗
无漏见与无漏智杂不杂相
清净界色
第四静虑定建立
修定为尽诸漏
清净眼声闻
退法等六无学果
若睹若瞻正知而住
界差别有十二种