即日本真言宗所立理具、加持、显得等三种即身成佛之义。此三者皆为平等法界中法尔无作之事业，通名即身成佛。就纵之次第而言，理具通于凡圣因果；加持则通于初地以上乃至佛果，一一位皆具有加持感应之功德；显得指第十一地圆极之位。就横之意义而言，行者本具之菩提心为理具；本尊及三密之教门为加持；内因与外缘相应，则曼荼罗海会之功德现前为显得。若配以三大，则理具为体，加持为相，显得为用。［异本即身成佛义、秘宗教相钞卷六、开心抄卷中、宗义决择集卷二十一］（参阅“即身成佛”3760） p654