说一切有部所立之教义。意指过去、现在、未来三世真实存在。大毗婆沙论卷七十七载说一切有部四大论师之四种观点：(一)法救之“类有异”说，主张三世诸法唯有形类之区别，而实质相同。(二)妙音之“相有异”说，主张诸法于世转时，各有三世相，住过去世时，正与过去相合，于余二世相不名为离。(三)世友之“位有异”说，主张诸法经历三世，由位（位置、作用）而有异，非体有异。即诸法经三世位，虽得三名，而其体无别。(四)觉天之“待有异”说，主张诸法与前后相对待，而有三世之名。此四说之论证虽不同，然皆主张三世实有，其中世友之“位有异”说为说一切有部之正统观点。（参阅“三世”536） p540