行事钞·受戒缘集篇：“羯磨时，当一心听，莫余觉余思惟。应敬重法。当思惟心心相续忆念。应分别言，是第一羯磨，乃至第三，不说得罪。”资持记释云：“当下，示制有四：初制妄缘。余即是异，觉谓初起，思惟即筹虑。应下，二、制慢法。当下，三、制间断。应分下，四、制昧暗。不说得罪，此局不答为言。准羯磨云有违结罪，则通前四，随违并吉。岂唯受戒？余法皆然。但由事重，寄受以明。故知秉结必遵四制。若不尔者，何名作业？岂能办事？法虽秘胜，全假人弘，加被功成，全由念力，心强境胜，授受无虚，律择堪能，信非徒设。凡居师列，可不慎耶？”（事钞记卷九·二○·四）